杨修之死

杨修之死

杨修，于大部分人眼里，是个小聪明有余大智慧匮乏的人吧。拜《三国演义》和初中语文课本所赐，“一盒酥”加上“鸡肋”将杨修钉死在“祸从口出”的柱子上。

可那不是真实的历史。

《资治通鉴》卷六十八记载：

“每当就植，虑事有缺，忖度操意，豫作答教十余条，敕门下，“教出，随所问答之，于是教裁出，答已入；操怪其捷，推问，始泄。”

“人有白修与临淄侯植饮醉共载，从司马门出，谤讪鄢陵侯彰，太祖闻之大怒，故遂收杀之。时年四十五矣。”

看，杨修作为老板曹操的秘书，却总泄露答案给曹植，又和曹植醉走驰道、司马门，驰道是只有天子能走的路，司马门是重兵把守的皇宫外门，在东汉极其敏感，因为政变大多从司马门生变。

在大统属意于曹丕的情况下，杨修这些举动就是明晃晃的参与夺嫡啊。正因为其聪明绝顶、才华旷代，所以他不得不死。

可为什么从三国演义开始，杨修之死会脱离真相，彻底树立起“祸从口出”的靶子？

为什么不将多次嘲笑反对曹操，最后赴死罪名被定为“不忠不孝”的孔融，对，就是那个让梨的孔融，把他树立成“祸从口出”的靶子呢？

我疑惑着，思考着。

直到我看了陈亚先的《曹操与杨修》，戏剧届里敢说真话的那一批人盛赞这是一部伟大的剧作，和莎士比亚一样伟大的剧作。

我在台下，看着杨修一步步走向悲剧。

曹操随口将“鸡肋”作为军中口令，杨修以鸡肋“食之无味、弃之可惜”预判曹操已生退兵之意，飞马劝说前方部队撤离险地。此举罪名，叫做假传军令、惑乱军心，与擅分点心、擅拆门框状貌相似，性质截然不同。断头台下，曹操望着杨修的背影绝望地喊道：“可惜你不明白、不明白呵！”此时他将要看到的，不仅是身首分离的杨修，更是三分天下的定局。他说杨修不明白，是啊，杨修的确不明白当权者的法则：智慧在这头，权力在那头，要么不相见，相见必相残，要么不相拥，相拥必相攻。

权力的本质是要有人崇拜，要有人拥护，但是任何权力都经不住智慧的一声冷笑。而智慧呢，如果智慧把自己坚持到底，实际上他就愚蠢到连施展智慧的机会都没有了。

权力说：祸从口出，小惩大戒，从禁言开始。

智慧该怎么回答呢？